القدس في ذكرى الإسراء والمعراج

يرتبط الإسراء والمعراج بالقدس، التي سُميت قدساً لأن الله باركها. وقد خص الله سبحانه وتعالي هذه المدينة على مدى التاريخ بفيض من نعمه وبركاته. ففي الأدبيات الدينية أنها أول مكان انحسرت عنه مياه الفيضان أيام نوح عليه السلام. وكان المسجد الأقصى في بيت المقدس أول مكان وجّه المسلمون وجوههم شطره، وفيها حدثت البشرى لمريم العذراء بإبنها عيسى عليهما السلام، وفيها هزت مريم النخلة فتساقط عليها رطباً جنياً.

وفي بيت المقدس تلقى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الوحي باداء الصلاة خمس مرات في اليوم وهي ركن من أركان الاسلام الخمسة. ولذلك كرّم الله سبحانه وتعالى المدينة بآية كريمة في القرآن الكريم هي فاتحة سورة الاسراء.
ولأن للقدس هذه المكانة الدينية الرفيعة، فقد تعمّد الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يسعى الى المدينة فور تحريرها في عام 638م. من البيزنطيين ليتسلم مفاتيحها بنفسه. وقام عمر بجمع الأوساخ والنفايات في ردائه من موقع الصخرة حيث عرج النبي الى السماء، واقتدى به جنود الجيش الاسلامي فقاموا بتنظيف الموقع وتطهيره. وبعد ذلك أدّى عمر الصلاة شاكراً لله تعالى، وقد أقام المسلمون في ذلك الموقع مسجداً يحمل اسمه حتى الآن.
وكان عبد الملك بن مروان اقتداء بعمر بن الخطاب قد شيّد مسجد قبة الصخرة، ثم شيّد ابنه الوليد المسجد الأقصى. ويذكر التاريخ أنه ما ان حرر المسلمون القدس من البيزنطيين حتى سجلوا سابقتين تؤكدان سماحة الاسلام وتقديره واحترامه لأهل الكتاب.
كانت المبادرة الأولى نحو المسيحيين الذين أعطاهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه، العهد الموثوق باحترام كنائسهم وبيوتهم وسائر ممتلكاتها. وهو العهد المعروف باسم العهد العمري. حتى ان عمر رفض أن يستجيب لدعوة بطريرك المدينة باداء الصلاة داخل كنيسة القيامة حتى لا يقيم المسلمون من بعده مسجداً في داخلها حيث أدى الصلاة!!.
وكانت المبادرة الثانية باتجاه اليهود أنفسهم الذين كانوا ممنوعين طوال العهد البيزنطي الذي استمر 300 سنة تقريباً من الاقامة في المدينة المقدسة. فرفع عنهم الحرمان ومنحهم حقوق أهل الكتاب كما نصت عليها الشريعة الاسلامية السمحاء، في الاقامة وممارسة طقوس العبادة كغيرهم من المؤمنين بالله الواحد.
استمرت القدس اسلامية عربية منذ الفتح الاسلامي حتى الحرب العالمية الأولى، وباستثناء فترة حروب الفرنجة "الحروب الصليبية" عندما جدّد تحريرها صلاح الدين الأيوبي عام 1187. ولكن عندما دخلت القوات البريطانية القدس ابان الحرب العالمية الأولى ردد الجنرال البريطاني اللنبي عبارته :" الآن انتهت الحروب الصليبية". وعندما دخل الجنرال الفرنسي غورو دمشق ابان الحرب العالمية الثانية، رفس بجزمته ضريح صلاح الدين وهو يردد :" ها قد عدنا يا صلاح الدين".
لقد كان الرد على السماح والتسامح الاسلاميين انتهاكاً واحتلالاً للمقدسات واستباحة للحقوق، فأعطت بريطانيا التي لا تملك، اليهود الذين لا يستحقون، وعد بلفور بإقامة وطن يهودي على أنقاض الوطن الفلسطيني، فكانت القدس هي الهدف والضحية.
احتلت اسرائيل القدس الغربية في عام 1948. ثم القدس الشرقية في عام 1967، وأعلنتهما بعد ذلك عاصمة أبدية موحدة لها غير عابئة بحقوق الشعب الفلسطيني ولا مكترثة بالمشاعر الدينية لأكثر من مليار ونصف المليار مسلم من المحيط الأطلسي الى المحيط الباسيفيكي ينظرون الى هذه المدينة نظرة مقدسة مستمدة من مواصفاتها الدينية بأنها أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين.
فعندما دخلت القوات الاسرائيلية القدس في عام 1967، كان على رأس تلك القوات الجنرال موشي دايان. وكان يرافقه في دبابة القيادة القس الانجيلي الاميركي بات روبرتسون. في ذلك اليوم أعلن روبرتسون وهو يتفرج على عملية تهديهم حي المغاربة المجاور للمسجد الأقصى، ان المعجزة الثانية المتعلقة بسيناريو العودة الثانية للمسيح قد تحققت. وان علينا الآن العمل على تحقيق المعجزة الثالثة، وهي بناء الهيكل اليهودي على انقاض المسجد الأقصى وفي موقعه. اما المعجزة الأولى فكانت قد تحققت بقيام اسرائيل في عام 1948. وفي الحادي والعشرين من شهر آب - أغسطس من عام 1969، أي بعد مرور عامين فقط على احتلال القدس، امتدت يد الاجرام الصهيونية الى المسجد الأقصى وأشعلت فيه النار. وقد أتى الحريق على 1500 متر مربع من اصل 4400 متر مربع هي مساحة المسجد الاجمالية، ودمّر الحريق كذلك منبر صلاح الدين الأيوبي ومسجد عمر ومحراب زكريا، ومقام الأربعين، وثلاثة أروقة من الأعمدة والأقواس والسقف وأجزاء من القبة الخشبية الداخلية و 48 شباكاً مصنوعاً من الجص والزجاح الملون والسجاد وسورة الإسراء المصنوعة من الفسيفساء. كان الهدف من وراء تلك العملية تدمير الأقصى. لم تكن تلك المحاولة الأولى ولن تكون الأخيرة. 
فقد جرت محاولات عدة قبل ذلك، منها محاولة تزنير المسجد بالمتفجرات ونسفه. ومنها محاولة قصفه بالقنابل المحرقة والمدمرة من الجو. ولم تفشل هذه المحاولات الا بعد افتضاحها. والذين يقومون بها ليسوا يهوداً فقط. الذي أحرق المسجد الأقصى لم يكن يهودياً. كان صهيونياً مهاجراً من استراليا من اعضاء حركة الصهيونية المسيحانية التي تعتبر قيام اسرائيل واحتلال القدس وبناء هيكل يهودي على انقاض المسجد الاقصى شروطاً لازمة للعودة الثانية للمسيح. وتمويل تلك المحاولات لم يكن تمويلاً اسرائيلياً. بل كان مصدره هذه الحركة المسيحانية الصهيونية. حتى شراء العقارات في القدس وحولها التي شيدت عليها المستوطنات اليهودية، اعتبر منذ 1967 أولوية مقدسة لدى هذه الحركة. كذلك لم يكن اختيار شهر آب - أغسطس من ذلك العام صدفة. ففي التاسع من شهر آب - أغسطس من عام 586 قبل الميلاد سقطت مملكة يهوذا بيد نبوخذ نصر ملك بابل ؛ فأحرق جيشه مدينة القدس وهدم الهيكل اليهودي وسبى اليهود الى بابل، الى ان أعادهم اليها بعد 70 عاماً قورش ملك الفرس. وفي التاسع من شهر اغسطس - آب ايضاً من عام 70 بعد الميلاد، انتقم الرومان من اليهود وأعادوا تدمير الهيكل، وقد دام الحكم الروماني على فلسطين 700 عام الى ان حرّرها العرب المسلمون في عام 637 ميلادية. لذلك تشكل ذكرى التاسع من اغسطس - آب من كل عام مناسبة دينية حيث يتجمّع اليهود امام حائط المبكى الذي يعتقدون انه الجزء الوحيد المتبقّي من الهيكل بعد تدميره الثاني. وهناك يجددون العهد باعادة بناء الهيكل كاملاً على أنقاض المسجد الأقصى. 
ففي 29 من شهر آب - اغسطس من عام 1897 عُقد في مدينة بال بسويسرا المؤتمر الصهيوني الأول بدعوة من ثيودور هرتسل(1860-1904). كان مؤتمراً لليهود الصهاينة. وفي عام 1985، أي بعد 88 عاماً، عُقد في المدينة نفسها السويسرية بال، وفي الفندق نفسه، وفي القاعة ذاتها من الفندق، وفي الشهر ذاته ايضاً، مؤتمر صهيوني من نوع آخر ضمّ الكنائس الانجيلية المتصهينة التي تعتبر قيام "صهيون" امراً تمهيدياً لا بدّ منه للعودة الثانية للمسيح. وفي ذكرى هذا المؤتمر يعقد لقاء سنوي في مدينة القدس ذاتها لقادة هذه الحركة لتقويم منجزاتها خلال عام، ولوضع برنامج لعملها في العام التالي.
أما اسرائيل فقد تنكرت خلف هذا الموقف الصهيوني المسيحاني لجميع قرارات الأمم المتحدة بشأن القدس، منذ قرار التقسيم الذي نص على منح القدس نظاماً خاصاً حتى قرار رفض التهويد والضم وتغيير المعالم التاريخية والديمغرافية للمدينة. وهكذا في الوقت الذي لم يعد يوجد عربي واحد في القدس الغربية، يستوطن بالقوة أكثر من 400 ألف يهودي في القدس الشرقية. وهكذا أيضاً في الوقت الذي كان اليهود يملكون واحد بالمئة فقط من القدس الشرقية وضواحيها، فانهم يصادرون الان أكثر من 75 بالمئة منها.
ان القدس تذوب مثل حبة سكر في بحر الاحتلال الاسرائيلي البغيض، يساعدها على ذلك عاملان أساسيان : العامل الأول هو التخاذل العربي والاسلامي. ذلك ان كل مقررات جامعة الدول العربية ومنظمة المؤتمر الاسلامي بتحرير القدس وبوضع استراتيجية اسلامية عربية موحدة لمجابهة خطر التوسع الاسرائيلي ذهبت أدراج الرياح.
أما العامل الثاني فهو التواطؤ الأميركي مع الاحتلال والاستيطان اليهوديين. وقد بلغ هذا التواطؤ حد اتخاذ الكونغرس بمجلسيه الشيوخ والنواب قراراً بنقل مقر السفارة الأميركية من تل أبيب الى القدس، أي باعتبار القدس عاصمة لاسرائيل، رغم إقرار الولايات المتحدة بأن القدس مدينة محتلة وانها جزء من الأراضي الفلسطينية التي يشملها قرارا مجلس الأمني الدوليين 242 و 338. حتى ان الأرض التي شيدت الولايات المتحدة سفارتها عليها في القدس، هي في معظمها ملك للأوقاف الاسلامية.
وفي ذكرى الاسراء والمعراج تهفو قلوب المسلمين وأفئدتهم الى هذه المدينة المقدسة، مجددين التمسك بها وعدم التخلي عنها أو التنكر لها، مؤكدين التزامهم الديني والقومي بوجوب تحريرها من الاحتلال ومن بين براثن التهويد.

(المصدر: المستقبل اللبنانية)