الصهيونية و"إسرائيل"

في العصر الحديث، تُستخدَم عبارة (إسرائيل) للإشارة إلى الكيان الصهيوني، ومصطلح (إسرائيليين) للإشارة إلى التجمع الاستيطاني الصهيوني في فلسطين، ولكننا إذا أردنا التفرقة، فمن المستحسن أن نطلق كلمة (إسرائيليين) على سكان الكيان الاستيطاني الصهيوني في فلسطين وحدهم، (جماعة يسرائيل)، وأحيانا (يسرائيليين) من حيث هم جماعة دينية، على أن تظل كلمة (يهودي) مصطلحاً يشير إلى كل من يعتنق اليهودية، وهي العقيدة التي اكتسبت ملامحها الرئيسية في القرن الأول قبل الميلاد.
في بداية القرن السابع عشر بات اسم "إسرائيل"، مصطلحا لكيان سياسي وليد وجهات نظر متطرفة، لمغامرين من قادة الحركة الصهيونية العالمية، وأحزاب سياسية عنصرية، كونت عصابات عسكرية لتنفيذ المشروع الصهيوني من الفرات إلى النيل، وأن تكون أرض فلسطين بداية ومرحلة أولى لهذا الكيان، تجمّعوا في أول مؤتمر لهم في مدينة بازل السويسرية في العام 1897 حول فكرة عنصرية، فحواها تجميع شتات الناس من الدين اليهودي من أصول ومنابت مختلفة في دولة تقرر في النهاية أن تكون فلسطين.
وتشير أحدث دراسة أمريكية في علوم الوراثة إلى أن "أصل اليهود الأوروبيين لا تعود إلى فلسطين "، وتضيف "بل تعود إلى خليط متجانس من الشعوب والأقوام التي سكنت في ما بات حاليا بولندا والمجر والنمسا وروسيا.. إلخ".
وكلمة "صهيوني" ومنها " صهيونية "، مشتقة من الكلمة "صهيون" وهي أحد أسماء جبل في مدينة القدس "جبل صهيون"(سفر إيشعيا)، وصاغ هذا المصطلح الفيلسوف اليهودي النمساوي ناثان بيرنبوم في عام 1890، لوصف حركة "أحباء صهيون"، ويعتبره أي الجبل، قادة الحركة الصهيونية الأقرب إلى مكان هيكل(معبد) سيدنا سليمان النبي في المدينة المقدسة، كما هو مذكور في الصحائف المقدسة لدى المسيحية واليهودية، ولا علاقة لكلمة "صهيون" بالدلالة على أرض الميعاد.
يقول بعض "المؤرخين اليهود" أن الحاجة لإقامة وطن قومي يهودي قديمة ظهرت خاصة بعد الأسر البابلي على يد الملك نبوخذ نصر، وكذلك اعتقاد المتدينين اليهود أن "أرض الميعاد" (التسمية اليهودية لأرض فلسطين) "قد وهبها الله لبني إسرائيل فهذه الهبة أبدية ولا رجعة فيها"، إلا إنهم لم يتحمسوا كثيراً للصهيونية السياسية باعتبار أن أرض الميعاد ودولة إسرائيل لا يجب أن تُقام من قبل بني البشر كما هو الحال، بل يجب أن تقام على يد المسيح المنتظر.
وعلى هذه العقيدة الدينية، هناك الكثير من رجال الدين (حاخامات وكهنة) اليهود الأرثوذكس لا يعترفون بإسرائيل كدولة، ويناهضونها في المحافل الدولية، ويرون أن على اليهود العيش بين جميع الشعوب والأمم، كما ظل يفعل أسلافهم في القرون الغابرة كمؤمنين يعبدون الله، مثل الحاخام يسرول دوفيد ويس من جماعة (اليهود المتحدين ضد الصهيونية)، ويقولون صراحة " يجب ألا تكون هناك دولة اسمها الدولة الإسرائيلية "، لأن هذا يتعارض مع العقيدة اليهودية كما جاءت برسالة سيدنا موسى عليه السلام.
ففي مقابلة أجرتها محطة التلفزيون الأمريكية (فوكس نيوز) في العام 2011، وحظيت باهتمام عالمي غير مسبوق، وأثارت حفيظة الحاخامات الذين اعتقدوا بعلاقة قيام الدولة الإسرائيلية بقرب ظهور السيد المسيح المخلّص، وجدلا غير مسبوق في الأوساط السياسية والدينية، قال الحاخام ويس أن " إسرائيل أفسدت كل شيء على الناس جميعا، اليهود منهم، وغير اليهود"، وتابع قائلا بكل صراحة ووضوح " إسرائيل كذبة شيطانية، خدعت ذوي النيّات الحسنة حول العالم، وأقنعتهم بدعم هذا الشيء الشرير والبغيض الذي يسمى الدولة اليهودية".
كما أن هناك العديد من الفرق والطوائف والتجمعات الدينية اليهودية ترفض الصهيونية بكل أشكالها وتعارض وجود دولة إسرائيل، مثل جماعة ناطوري كارتا (بالعربية، حراس المدينة)، وتنادي هذه الجماعة التي تأسست في العام 1935، واستقروا في القدس القديمة، بإنهاء سلمي للكيان الإسرائيلي "لأن اليهود ممنوعون من الحصول على دولة خاصة بهم حتى مجيء المسيح"، كما جاء في أدبهم الحاخامي، الذي ينص أيضا على أنه وبسبب "خطايا اليهود فإنه تم طردهم من أرض إسرائيل".

(المصدر: الشرق 2014-07-06)